动乱年代下的爱恋，洋派的人谈情说爱的小心思过于繁复，若即若离的互相调教。最终是战争把二人困住，反倒成全了婚姻。 所谓”倾城之恋“——”或许就因为要成全她，一个大都市倾覆了“。

抛开复杂的背景不谈，这个节目不是尬夸，就是各种电影大流关于名词解释的七嘴八舌，和对所谓正确创作的指手画脚。像实验这类的名词解释也在撕逼中开始无知觉地被一些导演滥用了，现在导演们拍个片都要脑补一下撕逼大战，然后声明观感不佳便是自己在搞实验了…吴镇宇的《阿英》从放映到点评的全过程都可以堪称为这个节目本身的高光时刻。而他最后的自述也本应是导演行当和导演作品存在的意义所在。电影界当然需要有受大众喜爱的商业电影，但也需要有梁龙这样昙花一现的实验电影和郝杰那样的艺术电影，同时更需要有吴镇宇《阿英》这样的作者电影。否则人们未来所能观看到的电影跟现在大数据洗脑式的强推又有什么区别呢。长此以往，我们恐怕也可能会沦为查尔斯那样的躯壳吧。这些在隔壁《开拍吧》就做的相对较好，褒贬真实，持有尊重的偏见，以及相对包容。

节奏慢 故事一句话的事

6/10。当大雄在六环造型的婚礼现场，将家族对自己的所有期许带进结婚宣言，这层把昭和浪漫转换为对少子化困境的抚慰的拧巴价值观碎成了一地鸡毛。原作里恐婚的静香对幸福的诘问，被生硬移植到大雄从个体情感上服从家族繁衍使命的自我矫正。奥运六环的造型象征家国同构的复兴目标，穿越回旧时街巷的大雄则代表任性逃避的宽松世代，克服了交换身体的失忆危机后，随着时光机跳跃性地经历了野比一家生死婚嫁的家族记忆，最终退回到大雄的诞生和起名仪式，毫无成长的成年大雄突然懂得了传宗接代的义务，迫不及待地对提供家庭庇护的奶奶报以感恩和兑现承诺，而静香完全成为了一个行使家族婚配的工具，尽管苦等的结婚对象缺乏成家的意愿，也没有怨恨，安静地等待大雄了解家族文化、回归传统秩序后，奉献自我。家族、秩序和成长的精神内涵组合，保守得不合时宜。

质疑和探索是可以维系生命的，让人活得舒缓且铿锵，就像那首Auf dem Wasser zu singen。