55/100。靠煽动民族情绪让国人高潮的历史电影，十之八九都是一个尿性……放在哪个国家都大差不差。

拉斯冯提尔第八部，炫技似的叙事手法，催眠式的表现形式，从一个坚定中立派理想主义者被逼迫到以死亡为解脱，不禁引人深思当初的纳粹分子所谓平庸之恶又当如何呢？紧急刹车已经无法再拉下，上帝视角终究逃脱不了宿命，列车作为纳粹屠杀的运输工具，铁轨滚滚而过，终究是撕裂的世界

喜欢保罗·施拉德这样乐于深入分析作品且精于理论的博学电影人。通过他这部片以及访谈，我了解到德勒兹和巴赞提出并阐述的“time image”概念，从这个角度考量新现实主义以降的电影作为一门艺术的“现代性”，很多直观感受便有了清晰的落脚点。这部片是施拉德对以上理论及他推崇的transcendental style的一次全面实践，颇得布列松神韵，静态冷峻的风格凸显精神性，内在则是惊心动魄。另外我认为涉及环保没问题，它既是一个有效的“麦格芬”，作为迫切的现实议题，也确实能给本就备受精神折磨的人带来真实的绝望感，作为人物行为的触发点也可信。事实是，牧师与自杀前的丈夫关于信仰与环境的对谈是本片最精彩最令人兴奋的段落之一，而影片后半段的问题主要在于牧师与遗孀的戏，其实张力是减弱的。

肉眼可见的贫穷，哈哈哈，但是也是我高三的精神支柱，至今记得之前上英语晚自习偷偷看最新一集，笑死

遇人不淑啊，一个电话，改变一生的决定。电影的画面和剧情过于阴暗惊悚，给推荐是不可能的，前面部分倒像是挺好的爱情故事，后面真的太极端。想要专一的爱就要用这种方式吗